Трагедия и мифы. О чем вспоминают в Казахстане

В республике отмечают «День памяти жертв политических репрессий и голода» в период становления советской власти. И столь тяжёлая тема не избежала ложных интерпретаций, порой сильно отличающихся от официальной исторической оценки.

Главное, что нужно знать о событиях 1920–1930-х гг. на территории Казахстана, — это то, что они были частью общих процессов на пространстве большой страны. Последствия смены политического и хозяйственного уклада на территории исторической России ощутили многие её народы, а русские — тем более.

Однако в бывших республиках СССР всё чаще можно услышать о рукотворном «голодоморе» и «геноциде», конечной целью которых названа «русификация». К чему это может привести, видно на примере т. н. Украины.

Хотя в современном Казахстане на официальном уровне призывают отделять жертв репрессий от преступников, а голод оценивают как результат перегибов системы, на уровне местных НПО, СМИ («Радио Свобода», Vlast) и даже зарубежных авторов («Голодная степь» Сары Камерон и Досыма Сатпаева) тиражируется тема «геноцида» казахов как этноса.

Разумеется, в таких «трудах» нет упоминаний о гибели русских крестьян в Казахстане или фактов угона скота бежавшими от советской власти байскими отрядами. Участие партийных деятелей из числа коренного населения в создании бедственной ситуации также опускается.

Всё это создаёт эффект «параллельной» исторической реальности, где реальные академические изыскания заменяются пропагандистскими нарративами. Ну а цель последних — не в поиске правды, а в создании конфликтов и споров здесь и сегодня.

Rybar