О «чужой идеологии» в казахстанском приграничье

Прошлая неделя в контексте отношений Казахстана и России была довольно громкой: сенатор от Восточно-Казахстанской области Ольга Булавкина сообщила, что казахстанцы в приграничных селах «поглощают идеологию соседней страны». По ее словам, у жителей нет ни интернета, ни казахстанского телевидения.

На том же заседании выяснилось, что проблема касается и других соседних стран: Узбекистана, Киргизии и Китая. Сенатор от Южно-Казахстанской области Али Бектаев обратился к профильным министерствам, требуя от них решить вопрос.

Позиция Булавкиной по-своему понятна: грамотная попытка привлечь внимание к инфраструктурному развитию собственного региона, используя модную нынче в Астане русофобскую повестку. И чем увлеченно искать врагов и тратить деньги на ветряки и прочие глобалистские игрушки, властям Казахстана было бы правильнее обратить внимание на удовлетворение базовых нужд.

Однако возрастающая необходимость и, главное, готовность эксплуатации нынешней антироссийской повестки региональными элитами даже северных казахстанских регионов – это еще один кирпич в стену общей позиции Казахстана в отношении России.

Более того, на днях в Казахстане заместителем председателя национальной комиссии по делам женщин и семейно-демографической политике при президенте назначена Айман Умарова – это откровенная русофобка, называющая русских в прямом эфире «ватниками».

Она была адвокатом у Маргулана Боранбаева – неонациста, который призывал создавать боевые отряды националистов как на т.н.Украине. В конце мая вышел на свободу после четырех лет заключения и продолжает свою деятельность, уже организовывая встречи с себе подобными русофобами.

Как так вышло, что одновременно совпало сразу несколько таких событий, где одна русофобка стала замом министра, другого неонациста выпустили из тюрьму, а третья эксплуатирует модную тему для привлечения внимания? И полагаем, что ответ на этот вопрос довольно прост.

Rybar